Stay Foolish!

긴밤 지새우고 풀잎마다 맺힌
진주보다 더 고운 아침이슬처럼
내맘에 설움이 알알이 맺힐때
아침 동산에 올라 작은 미소를 배운다
태양은 묘지위에 붉게 떠오르고
한낮에 찌는 더위는 나의 시련일지라
나이제 가노라 저 거친 광야에
서러움 모두 버리고 나이제 가노라

내맘에 설움이 알알이 맺힐때
아침 동산에 올라 작은 미소를 배운다
태양은 묘지위에 붉게 떠오르고
한낮에 찌는 더위는 나의 시련일지라
나이제 가노라 저 거친 광야에
서러움 모두 버리고 나이제 가노라

 구 전남도청 별관이 사라질 위기에 처해있다. 그 곳에 어떤 역사적 의미가 있는지. 그리고 1980년 5월에 그 곳에서 어떤 일이 있었는지. 그곳이 사라진다면, 우리는 무엇으로 기억할 수 있을까? 사진으로, 영상으로, 책으로, 혹은 영화로? 하지만, 만지고, 느끼고, 그곳의 냄새를 맡지는 못한다. 그리고 우리의 후대로 내려갈 수록 1980년 5월은 점점 희미해 질 것이다. 우리는 무엇으로 그날을 기억해야 하나.

 화려한 휴가에서 이요원의 마지막 대사. 이 대사는 광주시민 뿐만 아니라, 우리 모두에게 하는 이야기이다. 그들을, 그리고 그날을 잊지 말자.

"광주시민 여러분, 우리를 잊지 말아주세요."

매월 7일은 좋은 책을 펼치는 날.

북마스터데이.

BOOKMASTER DAY.

5월 7일. 북마스터 체험 행사.

 5월 6일에 예비군 훈련을 받았더랬다. 예비군 훈련의 여파로, 음. 엄밀히 말하자만 예비군 훈련의 여파는 아니었고- 농담의 리뷰에도 썼지만-그 전날 밀란 쿤데라의 농담을 새벽 3시까지 읽은 여파로 인해, 예비군 훈련전 날 잠을 자지 못했고, 훈련 다음 날의 아침 수업으로 인해, 수면 보충을 제대로 못했다. 결국 초췌한 몰골로, 북마스터 체험을 했더랬다. 그렇지 않아도 내 몰골은 초췌하긴 하지만.

 어쨌든, 북마스터 체험 행사는 1시부터 시작이었는데, 수업이 1시 반에 끝난 관계로, 수업을 마친 후, 친구와 빵쪼가리를 조금 먹고 바로 내가 평소에 사모하는 서점(?) 광화문 교보문고의 북마스터 체험 행사장으로 갔다. 수업에 관해서 참고로, 원래 이 수업은 출석 잘 부르지 않는 수업이라서 그냥 수업 듣지 말고 갈까했지만, 왠지 불안해서, 수업을 듣고 가기로 결심했는데, 마침 출석을 불러서, 가슴을 쓸어내렸더랬다.

 정확히 기억이 나지 않지만, 출발 후 약 30분정도 후에 도착했다. 나는 조금 늦어서, 이미 많은 순서가 진행되었고, 마침 내가 도착 했을 때는 자신이 추천하는 책과 그 책에 대한 소개 카드를 만들고 있는 순서였다. 다른 분들은 이미 마무리 단계였을때, 시작했다. 나는 평소에 많은 사람들에게 추천 했던 책인 기쁨의 천마일을 추천했다. 사실 책을 읽은 내용이 잘 기억나는 것은 아니었지만, 왠지 필요할 것 같아서 인쇄했던, 3년 묵은 리뷰를 바탕으로 책 소개를 썼다.

100만원을 가지고 1년간 아프리카에서 살아보겠다는 다부진(!) 꿈을 가지고 아프리카로 간 청년 박문수. 처음 기약한 1년이 그의 평생을 바꾸었다. 아프리카가 그의 인생을 바꾸었다. 무엇이 박문수를 움직이게 만들었을까? 아프리카에 있어도 아프리카가 그리운 청년 박문수의 기쁨의 천마일! I wish you have a good trip!

 혹시 광화문 교보문고에 가시면 눈여겨 봐주세요.^^ 많이 팔려야 할텐데. 흠.

 책 소개를 마친 후, CS 교육을 받았다. 인사하는 법, 명함 건내는 법, 책 건내는 법, 고객 응대하는 법. 바른 자세 등등. 실생활에서도 유용하게 쓰일 수 있는 실용적인 교육이었다. 교육 중에 북마스터 체험하러 오신 분과 짝을 이루어, 인사를 하고, 명함을 건내고, 받고, 짧게 역할을 나누어서, 실전을 대비(?)하기도 했다. 사실 굉장히 쑥스러웠다. 손발이 오그라들 정도로. 유일한 청일점이 었던 나는 특히. 음. CS 교육을 받으며 교육 내용이 뭔가 사소한 것 같지만, 굉장히 중요한 것 같다. 북마스터는 바로 교보문고의 얼굴이기 때문이다. 뭔가 사소한 배려일 수도, 고객이 전혀 신경쓰지 않는 배려일 수도 있지만, 북마스터분들의 노고를 느낄 수 있었다. 모든 직업이 마찬가지겠지만, 북마스터라는 직업은 특히 더 직업에 대한 애착이 더 커야 힘든 일을 할 수 있겠구나 하는 생각도 해보았다.

 CS 교육 후. 실제 현장에 투입(?) 되었다. 문학 코너로 갔었는데, 마침 스타 북마스터이자, 얼짱 북마스터인 신길례 북마스터님과 함께하게 되었다. 예전에 느낌표에서 선풍적인 인기를 끌었던 책!책!책! 책을 읽읍시다! 에 출연하셨고, 그 외 다른 방송에도 다수 출연하셨다고 한다. 그리고 예전에 북마스터라는 직업이 궁금해서, 포털 사이트에서 검색해봤는데, 마침 기사에 신길례 북마스터님이 인터뷰했던 기사를 유심히 읽은 적이 있었는데, 마침 운이 좋게 신길례 북마스터님과 함께하게 되었다. 첫 시간은 교보문고 문학 코너에 대한 소개를 하셨다. 사실 며칠 전에 교보문고 매장에 갔었던 터라, 눈에 많이 익었었다. 그리고 나서 북마스터님께서 미리 정하신 책을 찾아오는 순서를 가졌는데, 빠른 시간에 찾아와서 칭찬을 받았다. 짝을 이룬 분께서는 나보다 더 빠른 시간에 찾았다. 책 찾기 순서를 마치고, 실제로 고객 응대를 했는데, 나는 멀뚱멀뚱히 서있기만 했었다. 다른 북마스터 체험하러 오신 분은, 실제로 고객이 원하는 책을 찾아주고, 고객 응대를 했지만. 나는 시간 관계상.

 모든 순서를 마치고, 북마스터 임명장과, 명예 자격증을 받고, 책도장-예전부터 갖고 싶었었는데-도 받고, 문화상품권도 받았다. 뭔가 뿌듯했다. 사진에서 보이는 것과 같은 상 비스무리한 것을 언제 받아봤더라. 기억이 가물가물. 기념 사진도 찰칵. 광화문 교보문고 점장님도 함께하셔서, 청이점이 되었다. 나는 꿋꿋이 V자를. 신길례 북마스터님께서, 나에게 사진 촬영이 끝날 때까지 꿋꿋이 V자를 계속 하고 있었다고, 말씀하시고 웃음을 지으셨다.

 웃음 속에서 북마스터 체험을 마무리하고, 점장님과 티타임을 가졌다. 이런 저런 얘기들을 많이 했다. 구체적으로 기억이 나지는 않았지만, 설문조사도 하고, 뭔가 제언할 점. 그리고 기억나는게 우리나라의 책 값, 그리고 은퇴 후 읽을 책 컬렉션에 대한 이야기가 인상깊었다. 나도 나만의 책 컬렉션을 만들어 봐야겠다. 진짜로 모든 순서를 마치고, 모두 각자의 갈 길을 갔다. 사실 이름도 모르고-나의 까마귀 기억력 때문에- 나중에 언제 볼지도 모르지만, 소중한 인연 인 것 같다. 인연이라면 언젠가 한번 쯤은 다시 교보문고에서 스쳐 지나가며 볼 수도 있겠지. 나는 다시 교보문고로 돌아가, 내가 추천한 책인 기쁨의 천마일을 그윽하게 바라보고, 핸드폰으로 사진도 찍어갔다. 뭔가 뿌듯하다. 혹시 내가 소개한 글로 인해 이 책을 사려는 사람이 있을 지는 모르지만 말이다.

 즐거운 하루였다. 평소에 동경하던 직업이었는데, 직접 체험하는 행운을 누릴 수 있게 되어서. 그리고 연애시대의 감우성의 직업이었던. 아참 참고로, 연애시대 촬영은 강남 교보에서 했다고 한다. 어쨌든 선망하던 일일 북마스터 체험으로 오랫동안 기억에 남을 것 같다. 앞으로 광화문 교보문고에 가면 아는 사람이 생기고 - 그날 만났던 북마스터님들- 단 하루였지만, 교보문고 북마스터였다는 사실을 생각하며, 좋은 추억을 떠올릴 수 있을 것 같아 기쁘다.

# 1

 최근 알게 된 사실. 내가 수다떠는 것을 좋아한다는 것이다. 이것을 일깨워준 한 사건(?)이 있다.

 친구가 하는 이야기.

 친구 : "너는 도대체 좋아하는 게 뭐냐? 술, 담배를 좋아하는 것도 아니고, 노는 것을 좋아하는 것도

           아니고, 기숙사 들어가면 뭐 하는 것도 없으면서, 재미있어 하는 게 뭐냐?"

 나 : "뭐지? 나도 잘 모르겠다."

 친구 : "아, 하나 있다. 수다떨기."

 약간 각색을 한거지만, 요지는 수다떨기이다. 그제서야 깨달았다. 내가 수다를 좋아한다는 것을. 그리고 나서 나의 수다력(歷, 이 한자가 맞게 쓰인건지 모르겠다.) 떠올려 보았다.

 음. 정말 수다를 좋아하긴 좋아한다. 이 역사는 고등학교 때 부터 시작되었다. 중학교 이전의 기억은 이미 희미해져 버렸고, 특별히 수다를 많이 떨지는 않았던 것 같다. 친한 친구와 같은 방에 묵기라도 한다면, 거의 그날 밤은 잠을 못잔다. 수다를 떠느라. 그리고 한 때 전화 통화를 자주 했었던 친구가 있었는데, 통화를 하면 기본이 한 시간이었다. 뭐 여자친구도 아니었고, 그냥 친구 사이었는데, 할 얘기가 왜 이렇게 많았었는지. 

 할 얘기가 왜 이렇게 많았던지, 집에 가는 방향이 같았던 친한 친구와는 집에 거의 도착했음에도 불구하고, 다시 한 바퀴를 돌며 이야기들을 하곤 했다. 그리고 찻집에 가면 수다가 아마 기본이 2시간인 것 같다. 생각해보니. 그리고 최근에 수다를 많이 떨었던게, 친구와 책 수다를 한시간 정도 떨었던 것 같다.

 수다를 떨고 나서 돌아서 생각해보니, 수다 떠는 것을 좋아했다는 것을 스스로 느낀 것이, 그 때 더 많은 이야기를 못해서 아쉽다고 느꼈을 때 이다. 다른 재밌는 이야깃거리가 헤어지고 나서 생각났을 때의 괴로움이란.

 뭐, 이건 다른 사람들도 다 하는 건데, 나만 유난스럽게 수다를 좋아한다고 할 수는 없는 것일 수는 없다.

 이러한 수다는 꼭 말로만 하는 수다가 전부는 아니다. 가끔 그냥 아무나하고 이야기를 하고 싶은데, 주위에 아무도 없을 때, 그럴 때 생각나는 사람에게 전화를 한다. 사람들, 왜 이렇게 바쁜지 첫 번째 전화에 안받는 경우가 많다. 늦게 전화가 오면, 수다 떨고자 하는 의욕(?)도 조금 떨어져 있고, 덜 재밌다. 그리고 전화로 수다를 떠는게 약간은 어색한 사람에게는 문자를 보내곤 한다.

 음. 또 생각해보니 메신저가 있다. 메신저에 접속. 그리고 말걸기. 혹은 누군가 말 걸어주기를 기다리기. 뭐, 그냥 아무 생각 없이 접속하기도 하는데, 누가 접속해 있나 보러도 접속하기도 한다.
 

 전화나, 문자, 메신저로 하는 수다 이외에 또 다른 수다의 방법이 있는데. 그것은 그냥 글을 쓰는 것이다. 뭐 대단한 글은 아니지만, 머리에 맴도는 생각들을 그냥 키보드를 두드리고 있으면, 뭐랄까, 수다에 준하는 만족(?)이 생기기도 한다. 이렇게 지껄인 글들이 어느새 글곳간에 차곡차곡 쌓여있다.

 지금 이 글도 약 40분 정도 쓰고 있는데, 일단 이렇게 쓰고 나면 뭔가 기분이 좋아진다. 음. 그런데 오늘 포스팅을 2개나 해서 조금 힘들긴 하다.

# 2

 수다 떠는 남자라. 뭔가 긍정적이지는 못하다. 우리 사회에서 요구하는 남자상(像)은 과묵하고, 입이 무거운 모습이다. 나는 여기에서 자유롭지는 못하다. - 입이 가벼워 믿을만 한 사람이 아니란 뜻은 아니다. 나는 비밀은 잘 지키는 편이다. -  뭐 말이 많다고 해서, 노홍철처럼 쉬지 않고 말을 많이 한다는 뜻은 아니다. 목적은 입근육을 움직이는 행위가 아니라. 이야기이다. 그냥 이야기가 하고 싶은 것이다.

 어쨌든, 수다 떨기를 좋아하는 것에 당당해지자. 앞으로 누군가가 좋아하는 것이 뭐냐고 묻는 다면 당당하게 수다라고 말해야겠다.

 어른을 위한 동화책이라는 연어. 나도 어느새 어른이 되어있을 지도 모른다. 음. 왠지 이런 생각하니 서글퍼지네. 어쨌든 어른 위한 동화라는 말에는 모순이 있긴 하지만, 어른이 되어 가는 나를 위한 동화인 느낌이 들었다. 참고로 동화의 사전적 의미는 어린이를 위하여 동심을 바탕으로 지은 이야기이다.

 연탄재를 함부로 발로 차지 말라던 안도현 시인. 시인이 쓴 문장들이라서 그런지, 섬세하고 예뻤다. 이야기를 읽는 기쁨 외에, 예쁜 문장들을 읽는 기쁨도 있었다. 그리고 책 중간중간에 지루하지 않게(?) 연필로 휙휙 그린 듯한 그림들도 좋았다.

 이 책에서의 사건(?)은 크게 2가지로 나눌 수 있다. 먼저 한가지 사건은 은빛연어와 눈맑은연어의 사랑이다. 고작 연어들의 사랑이야기이지만, 괜스리 설레였다. 예쁘고 아기자기하고 맑은 그런 사랑인 느낌이다. 그리고 다른 사건은, 폭포앞에서 다른 연어들이 쉬운 길로 가려고 할 때 주인공인 은빛연어는 쉬운 길보다는 꼭 가야 할 힘든 길을 택해야 한다고 주장해 결국 힘들게 폭포의 사나운 물길을 거슬러 올라갔던 일이다. 흐르는 강물을 거꾸로 거슬러 오르는 연어들의 모습을 보고 쉬운길이 능사는 아니라는 것을 느낀다.

 연어를 읽는 내내, 이름이 비슷한 연아가 생각이 났다. 이건 뭐지. 어쨌든, 연어의 어에 점 하나를 지우고 옆으로 다시 찍으면 연아의 아가 된다. 그래서 생각해 봤다. 연아와 연어의 공통점을 찾자면, 연어는 거센 물결을 헤쳐 올라가고, 연아는 중력의 힘을 거슬러 올라가는(점프하는) 것. 아마, 연어도 연아도 자신을 무력화 시키는 것들을 거슬러 올라가기 위해 많은 노력을 기울였을 거라는 생각이 스쳐지나간다. 다른 점이 있다라면, 연어는 힘겹게 물살을 거슬러 올라감으로써 자신의 생을 마감하지만, 연아는 중력의 힘을 거스르는 점프를 하고서 많은 사람들의 갈채를 받는 다는 것.

11쪽 연어를 완전히 이해하고 사랑하는 방법은, 연어를 옆에서 볼 줄 아는 눈을 갖는 것이다. 거기에다가 약간의 상상력이 필요하다. 알기 쉽게 말한다면, 마음의 눈을 갖는 것이다. 보이지 않는 것을 보고 싶어하는 눈, 그리하여 보이지 않는 것을 볼 줄 아는 눈. 상상력은 우리를 이 세상 끝까지 가보게 만드는 힘인 것이다. 사랑하는 사람과의 첫 입맞춤이 뜨겁고 달콤한 것은, 그 이전의, 두 사람의 입술과 입술이 맞닿기 직전까지의 상상력 때문인 것처럼.

39쪽 그리움, 이라고 일컫기엔 너무나 크고, 기다림, 이라고 부르기엔 너무나 넓은 이 보고 싶음. 삶이란 게 견딜 수 없는 것이면서도 또한 견뎌내야 하는 거래지만, 이 끝없는 보고 싶음 앞에서는 삶도 무엇도 속수무책일 뿐이다.

60쪽 지나간 과거, 특히 아픈 기억의 과거를 함부로 말하는 것은 아주 조심해야 한다는 것을 그는 잘 안다. 기억이란 쓸데없는 오해를 불러 일으킬 위험이 늘 있는 것이다.

연어 카테고리 소설 지은이 안도현 (문학동네, 2008년) 상세보기

 음. 시골의사라는 필명을 가진 의사 박경철. 그는 의사라는 직업보다는 성공한 주식투자자로 더 많이 알려져 있다. 그리고 TV 출연으로 익히 알려져 있고, 작년에는 민주당 공천심사도 했었다. 여러 책의 저자이기도 하고, 어떤게 진짜 직업인지 궁금하기도 하다.

 나도 주식시장에서 개미로 일컬어 진다. 정말 개미중에서도 아마 가장 미미한 개미가 아닐까 싶다. 어쨌든, 이 책에서는 대부분의 개미가 주식시장에 뛰어들 때는 시장이 뜨겝게 달아오를 때라고 말하고 있다. 그래서 필연적으로 개미가 주식투자에서 실패할 수 밖에 없다고 말한다. 처음 투자할 때는 장이 좋기 때문에 어떤 종목을 사더라도 거의 수익이 난다. 하지만 머지 않아 결정적인 순간에 이익을 초과하는 손실을 입게 된다. 파울로 코엘료가 말한 초심자의 행운이 가혹한 실패로 귀결되는 경우이다. 그리고 두번째로, 개미들은 구조적으로 주가의 바닥에서 매수해 고점에서 매도하는 일을 할 수가 없다고 한다. 이것은 기관과 외국인이 평균주가의 아랫쪽을 형성하고, 위쪽에는 일반 개인의 자금의 비중이 높다고 한다. 이는 개인 투자자가 시장에 진입하는 시기로 인해 실패한다는 논리의 연장선상에 있는 것 같다. 그리고 셋째로 개인의 투자금액이 작기 때문에 큰 수익을 바라면서 레버리지가 크고 변동성이 높은 종목을 고르게 되지만, 투자금액이 큰 사람은 다양한 투자수단을 동원하고, 안정적이고 우량한 종목을 고르게 될 것이다. 그렇기 때문에 시골의사는 개인 투자자가 시장에서 살아남기 위해서는 부자의 마음으로 시장을 바라보아야 한다고 말하고 있다.

 음. 그러면 주식투자는 어떤 돈으로 해야할까? 여유자금으로 투자를 한다고 하지만, 정말 없어도 되는돈, 특히 있으면 짜증나 죽겠다는 정도의 돈을 갖고 투자를 해서 딱 한번 몰빵하는 것이 확률적으로 따져 보았을 때 승률을 높이는 방법이라고 한다. 나에게 있으면 짜증나 죽겠다는 정도의 돈이 언제쯤 생길지.

 신문의 광고에서 이 책에 대한 평을 인용한 것이 있었는데, 이 책을 읽고서 다른 사람이 이 책을 읽지 않았으면 좋겠다는 글을 본 적이 있다. 나도 비슷한 생각을 하긴 했지만, 뭐 상관 없다. 이 책을 읽은 사람도 며칠 지나면 원래대로 돌아갈 테니.

 이 책을 읽고서 가장 얻은 큰 것은, 시장은 아무도 예측할 수 없다이다. 시장을 예측하려 들었다가는 큰 손실을 입고 만다. 그저 겸허히 시장에 순응해야 한다. 예전에 거래의 신 혼마라는 책에서 시장을 하나의 생명체으로 여겼던 게 생각이 난다. 시장은 항상 움직이지만, 시장을 바라보는 눈은 항상 그대로이다. 그렇기 때문에 과거의 기준으로 시장을 오판하게 되고, 결국 큰 손실을 입는다. 우리도 시장이 움직이면서 같이 유연하게 변해야 한다. 이 책에서는 성공을 가져다준 하나의 방식은 시간이 지나면 무용지물이 될 수 있고, 같은 방식으로 투자를 하면 결국 큰 손실을 입을 수 있다고 이야기 한다. 그렇다고 해서 시장을 이중잣대로 판단해서는 안다. 시장이 좋을 때와, 좋지 않을 때 모두 같은 기준으로 판단해야한다.

그리고 작년 한 해의 대폭락을 지내면서, 이 책을 일찍 읽었더라면 하는 아쉬움이 생겼다. 특히 대중심리에 관한 부분과, 공포에 관한 부분을 읽을 때는 완전 대공감을 했다. 2007년의 대상승으로 광란에 도취되었을 때, 빠져 나오지 못한 사람은 2008년 대폭락으로 도취의 잔을 빼앗기고 말았다. 정말 어느 누구도 의심이 없었다. 주식시장이 하락하지 않을거라는. 그 때 부터 주식시장은 폭락했었고, 2008년 더는 주식시장이 오르리라는 희망이 없을 때, 그 때 부터 반등을 시작했다. 그러면 지금은 어떤 때인가? 그건 잘 모르겠다.

 이 책의 제목은 시골의사의 주식투자란 무엇인가? 1. 통찰편이다. 여기에서 통찰이란 무엇인가? 보이지 않는 것들, 혹은 보이는 현상들을 놓치지 않고 다른 사람들과 다른 눈으로 바라보는 것 이라는 생각을 가져본다. 나도 시골의사 박경철님의 통찰을 갖고 싶다. 그의 통찰을 읽음으로써 얻게되는 통찰도 좋지만.

23쪽 사람들은 주식시장에서 평균을 넘어 큰 성공을 거둘 수 있으리라 꿈꾼다. 하지만 세상은 그리 단순하지 않다. 사람들은 바둑을 열심히 배운다고 해서 누구나 이창호나 조훈현 같은 최강의 고수가 되는 건 아님을 알고 있다. 아침마다 조깅을 하고 마라톤 대회에서 완주한다고해서 황영조나 이봉주가 될 수 없는 것 또한 잘 알고 있다. 그런데 워렌 버핏(Warren Buffett)은 될 수 있다고 믿는다. 이것이 주식시장의 아이러니다.
 
53쪽 노동이 없는 투자는 기본적으로 도박이다. 좀더 직설적으로 말하면 놀고먹는 것, 거저먹는 것은 전부 도박이다. 우리가 우아한 말과 철학으로 포장하는 재테크는 일을 덜하면서 더 잘먹고 잘살자는 것이 목표다. 이것을 부정할 수 없다. 따라서 이 말에 긍정을 하든 부정을 하든 투자자들은 기본적으로 투기꾼들이다.
 
108쪽 출구가 보이지 않는 뒤편의 사람들은 한시라도 더 빨리 출구에 도착하기 위해 전력을 다하지만, 정작 그들의 뒤를 쫓는 불길은 없다. 다만 그들의 망상 속에서만 뜨거운 불길이 뒤쫓고 있을 뿐이다. 그러 대중의 강화된 심리는 극명하게 반대로 뒤집히고, 흥분은 공포로 광기는 절망으로 변한다. 무너지는 주가가 폭포처럼 떨어지는 이유다.
 
109쪽 결국 우리가 시장에서 판단해야 할 것은, 대중의 광기가 과연 얼마나 치명적이고 얼마나 많은 사람들을 감염시키는가 하는 것이다. 그 위력이 얼마나 큱에 따라 다음을 대비해야 한다. 주가가 이유 있는 확신을 근거로 일시적 고평가에 이른 것이라면 조정은 기회다. 그러나 모두가 "코스닥 주세요." "중국펀드 주세요." 하고 있는 상황은 그 다음에 올 조정이 비정상적일 것이라는 사실을 강하게 암시하고 있다.
 
115쪽 현명한 판단력을 가진 사람이 대중으로부터 한발 물러나서 그것을 대중심리라고 규정했다 하더라도, 그는 예상보다 장기간 대중으로부터 소외되어 외로운 시간을 보내야 한다. 이렇게 힘든 혼자만의 번민에 빠져 있다보면 결국 지쳐서 판단력이 흐려지고, "이번에는 다르다."는 논리의 함정에 매몰된다.
 이것이 대중의 광기가 무서운 진짜 이유다. 대중의 광기는 타이머가 달린 기폭장치가 아니다. 정해진 시간에 정확하게 폭발하는 시한폭탄처럼 그 끝이 보인다면 아무도 그곳에 동참하지 않을 것이다. 대중의 광란을 담은 폭탄은 시간이 지나 경계심이 흐트러지고, 많은 사람들이 불발탄이라고 확신할 때 갑자기 폭발한다. 어떤 방비나 대비할 시간도 주지 않고 일거에 휩쓸어버리는 것이다.
 광기의 끝은 시계로 계측할 수 없다. 어부가 바람의 냄새를 맡고 폭풍우를 예측하듯 대중의 광란을 포착하려면 예민한 감각을 소유하는 길밖에 없다. 현명한 투자자는 광란을 기피하지만 영민흔 투자자는 그것을 이용한다. 하지만 그것을 이용할 수 있다고 믿는 자신감이 때로는 함정에 빠뜨리기도 한다는 걸 알아야 한다.
 
118쪽 소문의 실체를 덩어리만 보지 말고 양파껍질처럼 까 들어가며 하나하나 해체해보면 대중의 터무니없는 확신은 그 실체를 드러내게 마련이다.
 
119쪽 당신이 초과수익에 관심이 있고 성장이 주는 유혹으로부터 멀어질 수 없다면, 또 그로 인해 감당할 수밖에 없는 위험을 얼마든지 감내할 수 있다면, 대중의 광란에 주목하라. 하지만 대중의 광란이 갖는 특성을 잘 이해하고 주변에 회의론자가 사라지고, 마지막에 남은 당신의 이성마저 그것을 사실로 인정하려 들 때, 과감하게 망치로 자신의 머리를 내려치며 흥분에서 깨어나 그곳을 빠져나오라. 광기는 악마의 술잔이다. 그것을 가까이하다보면 당신도 어느새 도취되어 악마가 내미는 술잔을 거침없이 받아 마시게 될지도 모른다는 사실을 항상 기억하라.
 
130쪽 최소한 내일의 주가를 알 수 있는 확률은 신이 아닌 이상 50%에서 ±1%의 차이도 나지 않는다는 사실을 이해하고 고개를 끄덕일 수 있는 사람만이 주식투자를 해도 된다는 면허증을 가진 셈이다. 최소한 이 말을 이해해야 주식시장의 계좌를 트고 거래버튼을 누를 수 있는 것이다. 시장은 그만큼 무서운 존재다.

 327쪽 항상 어떤 사안이 최악의 지점에 이르면 투자자들은 더욱 절망하며 그 순간 나아보이는 수단을 찾아 떠나지만, 투자자가 찾아내는 새로운 엘도라도는 늘 새로운 파국의 시작점이다.
 그래서 그것은 농산물이든 금융위기든 전쟁이든 간에 인간사회가 만들어나가는 사회는 늘 해결점이 있다고 믿는 것이 현명하다. 만약 그러한 해결국면이 없이 극적인 문제를 싣고 있는 열차가 서로 충돌한다면 시장뿐 아니라, 우리가 살고 있는 사회의 생존 자체를 부정해야 하기 때문이다. 결국 우리는 인류의 진화를 믿어야 한다. 그리고 심각하고 극적인 문제를 만났을 때 무조건 비관에 빠지지 말고 인류의 진화라는 바탕 위에서 낙관적 시각을 가질 수 있는 용기도 필요한 것이다.

 388쪽 우리는 우리가 서 있는 자리가 항상 어떤 지점인지를 돌아보고 그에 답할 준비를 하고 있어야 한다. 자신만의 안목과 판단이 없는 사람은 아직 투자자로서 자질이 없다는 사실을 명심하자.

시골의사의 주식투자란 무엇인가. 1: 통찰 편 카테고리 경제/경영 지은이 박경철 (리더스북, 2008년) 상세보기